Бусидо. «Хагакурэ» о Пути самурая - Ямамото Цунэтомо

вступивший в сговор с противником Токугавы, Кацуёри Такэдой. В 1574 г. был казнен за измену. Ему отпилили голову тупой бамбуковой пилой.

164

 Гонгэн – одно из имен Иэясу Токугавы, которое было присвоено ему после его захоронения в синтоистском храме Тосёгу в Никко.

165

 Кэйхо – один из настоятелей храма Кодэндзи.

166

 Сигэмаса Аки-но Ками Набэсима (1571–1645) – член одной из ветвей семейства Набэсима.

167

 Прочитав это стихотворение, знаменитый китайский поэт Чжэн Гу, живший в конце династии Тан (правила в Китае в 618–907 гг.), пришел к выводу, что с эстетической точки зрения лучше заменить множественное число («на ветках») единственным («на ветке»).

168

 Наотака Гэндзо Усидзима служил в императорском дворце в Киото в должности, соответствующей завхозу. После смерти Мицусигэ Набэсимы он так же, как Дзётё, принял монашество, взяв себе имя Иттю.

169

 Сёбэй Эдзима – самурай клана Сага.

170

 Буэмон Мотомура – командир Сёбэя Эдзимы.

171

 Рокуро Нагаяма – самурай клана Сага.

172

 Если бы в результате этой ссоры Сёбэй убил Гэндзо, ему, по обычаю, пришлось бы совершить сэппуку в знак искупления вины за свой проступок.

173

 Дзиндзаэмон Китадзима – самурай клана Сага.

174

 Во времена борьбы с проникновением христианства в Японию на крестах казнили обращенных в чужую веру и преступников. Само слово «крест» считалось оскорбительным.

175

 См. примеч. 30.

176

 Курандо Наридоми – самурай клана Сага.

177

 См. примеч. 29.

178

 Масатоси Кадзума Накано – министр двора Кацусигэ Набэсимы.

179

 И Инь (1648–1549 до н. э.) – министр при первом государе китайской династии Шан (1600–1046 гг. до н. э.) Чэн Тане. Образ И Иня часто появляется в китайской литературе доимперского периода при обсуждении личных качеств министра и взаимодействия между государем и советником.

180

 См. примеч. 42.

181

 Дэнкоин – старшая дочь Кацусигэ Набэсимы, умершая в 1635 г.

182

 Оибара – распространенная в средневековой японской культуре практика совершения слугами самоубийства после смерти хозяина (букв. «самоубийство вслед»).

183

 Сражение при Симабаре произошло в 1584 г. В нем силы клана Сага, выступившие против даймё княжества Сацума Иэхиса Симадзу, потерпели поражение. Не путать с восстанием в Симабаре (1637–1638), когда силы клана Набэсима были мобилизованы сёгунатом Токугава на подавление вооруженного сопротивления христиан.

184

 Камакура – правительство военной аристократии, существовавшее в Японии в 1192–1333 гг.

185

 См. примеч. 117 и 164.

186

 Кэнко Ёсида (наст. имя Канэёси Урабэ, 1283–1350) – знаменитый японский писатель и поэт, автор дзуйхицу (эссе) «Записки от скуки». Это произведение наряду с «Записками у изголовья» Сэй-Сёнагон и «Записками из кельи» Камо-но Тёмэя входит в число «трех великих дзуйхицу» Японии.

187

 Сэнсюсё – сборник новелл буддистского содержания, авторство которого приписывают выдающемуся поэту XII в. Сайгё.

188

 В данном фрагменте повествование ведется от лица Дзётё Ямамото.

189

 Дзусё Таку – дед Дзётё.

190

 Ридзаэмон Эдаёси – один из главных вассалов Мицусигэ Набэсимы.

191

 Хакамацукэ – церемония примерки хакама – проводится для мальчиков по достижении ими пятилетнего возраста.

192

 Котацу – вид традиционной японской мебели, представляющий собой низкий деревянный каркас, накрытый японским матрацем или одеялом, на который положена столешница. Под одеялом располагается источник тепла (до появления электрических обогревателей – жаровня с углями).

193

 Рихэй Куранага – вассал Мицусигэ Набэсимы.

194

 См. примеч. 80.

195

 Гоннодзё – новое имя, полученное Дзётё после гэмпуку. Не путать с приемным сыном Дзётё, тоже носившим имя Гоннодзё.

196

 См. примеч. 30.

197

 См. примеч. 77.

198

 См. книгу 2, фрагмент 2.

199

 Гири – чувство долга и чести, определяющее поведение человека, важный моральный императив, побуждающий человека порой делать что-то против собственного желания или вопреки собственной выгоде. В отношении самураев концепция гири касалась главным образом их обязательства служить своему сеньору и быть готовым отдать жизнь ради него. В данном случае слова Наосигэ Набэсимы передают чувство долга, которое он испытывал по отношению к предкам, обеспечившим процветание его клана.

200

 Ёносукэ Сайто – вассал Наосигэ Набэсимы, известный своей храбростью и неуживчивым нравом, бывшим причиной конфликтов с вышестоящими.

201

 Повелитель Касю – одно из имен Наосигэ Набэсимы, отца Кацусигэ, формально передавшего власть своему сыну в 1607 г.

202

 Японские средневековые замки, как правило, имели за стенами еще три оборонительных контура, называемых дворами: центральный двор (хон-мару), второй двор (ни-но мару), третий двор (сан-но мару).

203

 В состав исторической провинции Хидзэн, располагавшейся на северо-западе о. Кюсю, входили удельные владения Сага, Карацу, Хирадо, Омура и Симабара. Говоря о геройстве своего вассала, Наосигэ имел в виду только владения Сага.

204

 Резиденция правителя клана Сага располагалась в центральном дворе замка. Наосигэ Набэсима в то время, когда произошли описываемые события, уже уступил свою резиденцию вместе с местом правителя сыну и сам проживал в третьем дворе.

205

 Господин Хида – Наосигэ Набэсима.

206

 Синано-но Ками – почетное имя Кацусигэ Набэсимы.

207

 Сёсацу Исии – один из главных вассалов Наосигэ Набэсимы.

208

 Гякусю – буддийский обряд прижизненного поминовения, проводившийся в напоминание о мимолетности бытия.

209

 Построен Кацусигэ Набэсимой в 1618 г., в 3 км к северо-западу от замка Сага.

210

 Ее звали Мёё Кэйэн.

211